赶春会

      农历四月初八，是临沂市兰山区新桥一年一度的春会。

      在山东，或者整个北方地区，很多乡镇驻地或者村落都有定期的贸易日叫“集”，一般五天一个集日。赶去集市囤物换物、买卖交易，叫“赶集”。

      赶集其实早在汉朝初期就开始萌芽，当时人们去集市上交易的时间不固定，所以会出现一些好的农产品遇不上真正需要的人，而自己辛苦种出来或者手工做出来的优质农产品，卖不上好价钱，真正需要的人又可能花了钱还买不到称心如意的商品。后来，随着社会的发展，开始有了固定的日期和场所，就出现了“集”，有许多人赶远路去做些小买卖，更多的人赶着去购买些农副产品和生活必需品。

      除了五天一个的集日，一年当中还有一个或者两个规模更大一些的定期集会叫“会”。赶集一般都是附近几个村庄的人赶来购物，而赶会则是周围更多的村庄的更多的人赶来购物或者串亲戚，“会”在当地，是一种民间风俗，更是一年一度的重大民俗活动。

      在文学作品中，有很多关于“赶会”的描写：《歧路灯》第三回：“若逢晴朗天气，这些城里乡间，公子王孙，农父野老，贫的、富的、俊的、丑的，都来赶会。”

      刘真 《春大姐》：“﹝ 玉春 ﹞穿上用明华给他的丝线绣的花鞋赶会来了。”

      有些地方的“会”，只有一天，有些地方则会持续3天左右（这两句话中有两个会，不知道你会不会理解）。

      赶会的场所，一般选择地势平坦、面积较大的地方，适合较大规模的人员和货物流通。

      相传，神农时代“日中为市”，太阳升至中天进行集市，互通有无，做好交易就散伙。后来，农业、手工业有了发展，商业随之繁荣，出现了固定的交易场所，地点常固定在交通要道或衙门附近。南北朝时，崇尚佛法，大兴庙宇，于是活佛升天或菩萨诞辰之类盛会应运而生，游客纷至沓来，商人见有利可图，便来庙前设摊，兜售生意，这就是以寺庙为中心进行交易活动的庙会的由来。

      农村的“会”和庙会差不多，只是地点不同。“会”一方面是为百姓提供一个互通有无的场所，另一方面也是为亲朋好友联络感情提供机会。在这一天，人们呼朋唤友、三五成群地于集会上逛一逛，吃点小吃，多数“赶会”人的目的不在于买什么，而在于“逛”，在于看热闹。

      说起“会”的最大的特点，其实就是热闹，熙熙攘攘、车水马龙。卖的东西杂七杂八、应有尽有，但相对来说，都比较低档。

      在八十年代以前，“会”驻地的人会提前一天邀请亲戚住在家里，第二天一起去“赶会”。如果家里有定亲但未婚的准媳妇，婆家则一定提前一天或者几天，专门“叫”（邀请）来赶会，显示婆家对媳妇的重视。

      一般，头一天的晚上就有人先画地为摊了，占据下有利地势，第二天早早地把摊位支在画好地上，这个也有专门的说法，叫“护地方”或者“护摊”。“会”也一般从天明一直持续到天黑。

      新桥的会一年有两次，四月初八的春会和十月初九的秋会。

      老一辈的人唱过一首民歌：“从春到秋一整年，腌上了咸菜忙棉衣。杂花子粮食装二斗，一心要赶石桥（新桥以前叫石桥）集。集上先把粮食卖，卖了粮食置买东西。权耙扫帚扬场掀，碌碡簸箕使牛鞭；筛子抬筐麻袋囤，胶轮条筐和车绊，锄镰锨镢样样有，各种农具要健全。”这是自给自足的农耕经济时期，新桥春会和秋会的特点。

      春会一般是指，麦收前，以锨、耙、扫帚等农具交易为主，秋会是秋收后，以牛马驴骡等大牲畜交易为主，在古代，甚至还有奴婢、老婆、孩子的买卖。因为都和农忙有关，到会上进行交易的时机很关键、很要紧，所以前面加了个“赶”字，既是赶赴、也是赶紧的意思。

      现在，随着社会和经济的发展，“集”和“会”都是以前有了很大的不同，但是，其热闹的场面，和农村特有的民俗活动，依然令人神往，让人不能忘怀。

      走，赶会去。（作者：杨晓欢   单位：临沂新桥中学）

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